抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xi笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音ǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同(笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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