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古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世(shì)杰的。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父(fù)母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事宋者事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不(bù)能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪(guì)下(xià)，他不跪，弘范(fàn)马上(shàng)像客人一样接待(dài)他(tā)，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并(bìng)让(ràng)他(tā)写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国家，还(hái)教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次(cì)，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大(dà)家(jiā)聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果能像为宋朝做事(shì)那样为我(wǒ)们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天(tiān)祥悲哭，说(shuō)到：“国(guó)家亡了(le)不能去救，作为(wèi)人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生(shēng)出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞(biàn)毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作，作者于文(wén)中多处运用夸张、比喻的(de)手法，给予了(le)文(wén)天祥的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不(bù)乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来(lái)学者对他(tā)也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文(wén)天(tiān)祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对(duì)史实的运用和丰富的(de)想象(xiàng)力(lì)，写下了一篇动人(rén)心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng)”的出处是(shì)《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒芦(lú)敬，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救事物(wù)于危险的(de)境陪樱慎(shèn)地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代著(zhù)名(míng)作(zuò)家卞毓方的代表之作，作者(zhě)在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予了(le)文天(tiān)祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节选：怦然令我心跳的(de)，是他已活了七百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七(qī)个多(duō)世纪(jì)，一个不朽的生命，从(cóng)南宋(sòng)跨元、明、清、民国昂(áng)昂(áng)而来，并将(jiāng)踏(tà)着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望(wàng)他能挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无(wú)法延续赵宋王(wáng)朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文(wén)天祥精神(shén)的(de)优秀作(zuò)品。

　　扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒(dào)原文(wén)是“扶(fú)大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招张世杰(jié)的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既(jì)倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾(wú)不能(néng)捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文：文天祥到(dào)了(le)潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的(de)手(shǒu)下(xià)让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待(dài)他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他(tā)写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国家，还(hái)教唆人家叛国，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于是文(wén)天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生(shēng)自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到(dào)了，如果(guǒ)能像为(wèi)宋朝做事那样(yàng)为(wèi)我们皇上做事，至少也(yě)能(néng)做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人臣死(sǐ)了(le)还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还(hái)生出(chū)二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文(wén)中多处运用夸张、比喻的(de)手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历(lì)史上著名的爱国(guó)名臣，他(tā)忠贞报国(guó)、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来(lái)，文(wén)天祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉(yù)之词，《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书(shū)写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒洒五千(qiān)多字(zì)，通过对(duì)史实的运(yùn)用和丰(fēng)富(fù)的想象(xiàng)力，写下了一(yī)篇动人心(xīn)弦的(de)大散文。