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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除(chú)对(duì)外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。苏州市相城区邮编是多少

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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