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获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的(de)意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的(de)意思以(yǐ)及致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物,物(wù)格而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng)，致知在格(gé)物格物的意思，致知在(zài)格物的(de)翻(fān)译，致(zhì)知在格物下一(yī)句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗>　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我们(men)所展示的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗身者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。