君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余(y黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ú)宴简善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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