远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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