盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的饮食习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的