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姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较(jiào)火(huǒ)的一部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅(jǐn)担任(rèn)音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要角(jiǎo)色，大(dà)萨顶(dǐng)顶(dǐng)大家(jiā)都非常的熟(shú)悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直以(yǐ)为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的原名，她(tā)的(de)人和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完(wán)金星爆(bào)料(liào)之后了解真相着(zhe)实(shí)让人大跌眼镜(jìng)。

        关(guān)注(zhù)金星秀(xiù)的人，应该对之前金星在(zài)某一(yī)期节目(mù)中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻(má)麻(má)是什(shén)么人(rén)大家(jiā)都心知肚(dù)明，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央(yāng)视舞(wǔ)台(tái)上拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到现在(zài)还历历在目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在微博(bó)可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老(lǎo)底。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三更(gèng)半夜(yè)“翻(fān)墙”去请教她(tā)如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物生的(de)名字(zì)也是自己建议的(de)，金(jīn)星(xīng)当(dāng)时(shí)还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个山(shān)东大妞已(yǐ)经穿起了(le)少数民族的(de)服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族的血统(tǒng)，连名字和血统都能(néng)山寨，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于(yú)解放军艺术(shù)学院。2000年(nián)，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛(sài)，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚演(yǎn)出。2005年(nián)，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政(zhèng)文(wén)工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮(pào)而(ér)红，专辑(jí)《天地合》在中国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙古族(zú)，父(fù)亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活(huó)的经历草原(yuán)上的(de)马头琴、长调以及(jí)牧民的歌(gē)谣，对她(tā)的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就考取了解放(fàng)军艺术学院(yuàn)音乐系，开(kāi)始了她的(de)音乐梦想。


     在(zài)外界人看(kàn)来萨(sà)顶顶是一(yī)个集(jí)创作与表演于一身的青年音(yīn)乐家，凭借民(mín)族风情的(de)大(dà)气表演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨(biàn)识度，同(tóng)时她又对民族古老(lǎo)文化(huà)的(de)研究和体(tǐ)验(yàn)，这些对于她(tā)后(hòu)来的(de)音乐(lè)创作(zuò)都有(yǒu)很多的帮助。

        另外借梵(fàn)语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓(nóng)郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方(fāng)女(nǚ)子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头(tóu)戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美的(de)佩饰和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民族风的艳丽服装，或(huò)大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她音乐之外被(bèi)人记住的(de)强烈(liè)标(biāo)记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现(xiàn)在只有日(rì)本(běn)才有，印度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵文，有些(xiē)差(chà)别，萨顶顶其实(shí)不(bù)会梵文(wén)，她(tā)在采访中说过，他(tā)不(bù)懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们用音乐表(biǎo)达(dá)出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而(ér)且还被当作一种(zhǒng)宗(zōng)教(jiào)礼仪保存(cún)下(xià)来，梵文(wén)及梵(fàn)语(yǔ)是现今印度23种官方文字及官方语言之一，直至二十世纪(jì)初梵(fàn)文还(hái)是(shì)尼泊尔(ěr)的(de)官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛(fú)教界(jiè)”和“印度(dù)教(jiào)”高级僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数(shù)份用梵文出版的报章(zhāng)和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作(zuò)为母语(yǔ)的(de)人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作(zuò)为第二语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万(wàn)物生》觉得(dé)有点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物(wù)生有两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是(shì)百字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西藏佛教的(de)一个(gè)标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏(cáng)饰品(pǐn)中，有鱼(yú)的图案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表示解脱、永(yǒng)生(shēng)、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以(yǐ)在无(wú)限美妙中肆意(yì)放(fàng)纵(zòng)，沉溺的(de)专辑(jí)。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时(shí)屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗子在(zài)大(dà)风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们(men)在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂(jì)寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

我看(kàn)见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来(lái)遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war