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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时(shí)代(dài)，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和(hé)计算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希(xī)农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文(wén)，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当上(sh学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生àng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第(dì)一(yī)页．就(jiù)使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的(de)位(wèi)置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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