提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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