题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

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　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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