社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(shè)和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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