什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一Medical staff可数吗，stuff种物质生命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zMedical staff可数吗，stuffhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激Medical staff可数吗，stuff发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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