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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。<九龙司是哪里？/p>

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于九龙司是哪里？历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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