星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师(shī)为什么(me)在(zài)世(shì)界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在(zài)很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学的角度来看，人们(men)对(duì)舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成舍(shě)利(lì)子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历(lì)高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个空都空去(qù)，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一(yī)个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的(de)依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和(hé)平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全(quán)力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互(hù)助合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力(lì)去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人(rén)间佛(fú)教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的(de)循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍(shě)，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除(chú)了(le)少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的(de)责(zé)任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其(qí)丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完(wán)稿）

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