独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习(xí)性来(lái)分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短龙类也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生活(huó)环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短shēng)的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的(de)混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民(mín)对(duì)其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(w闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ài)来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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