庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思是世上本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没什么大(dà)事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句(jù)是世(shì)上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈(chén)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来(lái)没(méi)有什么事端(duān)，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之(zhī)是什么(me)意思是世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是(shì)：世(shì)界(jiè)上本(běn)来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自(zì)扰之前一句(jù)意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树(shù)立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概(gài)相差不多，（你）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来没有什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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