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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。<伊拉克是不是被灭国了/p>

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伊拉克是不是被灭国了伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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