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黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代以(yǐ)及(jí)公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年结束，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到(dào)多少年(nián)，公元1世纪是多少年对(duì)应中国的(de)朝代等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公(gōn黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先g)元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立为(wèi)官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。