非练实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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