赶尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术(shù)的(de)一(yī)种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分(fēn)为黑(hēi)巫术和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于白(bái)巫术(shù)的。光(guāng)听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让(ràng)人(rén)忌惮(dàn)的一个东(dōng)西(xī)。我(wǒ)们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上(shàng)确实有这(zhè)样的(de)东西，所(suǒ)谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而是(shì)由(yóu)背尸人背(bèi)在(zài)身上(shàng)走(zǒu)动的。很多(duō)人(rén)可能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是(shì)死(sǐ)者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体(tǐ)的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一(yī)个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)赶(gǎn)尸(shī)人又是谁呢？其实他们(men)就(jiù)是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹(rě)得很多(duō)人害怕呢(ne)？因为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背尸人两个(gè)故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他(tā)生(shēng)人接近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着一些特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说(shuō)头(tóu)目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的(de)会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又(yòu)是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说(shuō)是(shì)死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自(zì)己的(de)故乡。所以(yǐ)很(hěn)多(duō)人就想出(chū)了这样的一个方(fāng)法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样的(de)一个方式(shì)，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死在(zài)异乡的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也(yě)是一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们(men)现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什么(me)原理

至于他们到底是(shì)怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后，发(fā)现古代的(de)这些方式(shì)和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实(shí)是并(bìng)不(bù)可怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四(sì)肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个(gè)道士(shì)指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下(xià)法也应该(gāi)有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里不得(dé)不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听说(shuō)而(ér)23岁属什么生肖已，但(dàn)是(shì)在书(shū)上却有详细(xì)的(de)记载。在(zài)人死了以后，道(dào)士来了以后，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸(shī)体进行一系列的(de)操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄(pò)以后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再(zài)用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的(de)操作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去查(chá23岁属什么生肖)阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后(hòu)道(dào)士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道(dào)士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会(huì)自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个(gè)湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在意(yì)，也不要太当真。

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