周(zhōu)公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思(sī)是什么意思(sī)，周(zhōu)公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么解释(shì)是我要像(xiàng)周公(gōng)一(yī)样(yàng)，像天(tiān)下英雄一样(yàng)真(zhēn)诚地臣服于(yú)我的(de)。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思(sī)是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘(yuán)故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人(rén)吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱(qián)，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子(zi)不(bù)能成(chéng)为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一次(cì)洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各(gè)地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不(bù)多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐”来表(biǎo)达(dá)他对人才的渴求(qiú)和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是(shì)指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归(guī)心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字绕树三匝(zā)，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将(jiāng)往日的情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才(cái)见(jiàn)巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃涓流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公(gōng)一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治(zhì)路线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治(zhì)内容和意义却(què)完(wán)全熔铸在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运用了(le)比兴手法，达(dá)到寓理于情(qíng)、以情(qíng)感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按(àn)照抒情诗的特(tè)殊规律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化(huà)的表现，也得到了(le)历史的(de)肯(kěn)定。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思是什(shén)么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的(de)意思(sī)是什么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达了(le)诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问题(tí)？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么(me)时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三(sān)圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能(néng)成(chéng)为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人才的(de)追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什(shén)么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心”的意思(sī)是我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群(qún)寻(xún)巢乌鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有(yǒu)它们(men)栖身之所？高山不辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一(yī)般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操(cāo)当(dāng)时(shí)所(suǒ)实行的(de)政治路(lù)线和政(zhèng)治策(cè)略服(fú)务的；然而它(tā)那政治内容和意(yì)义(yì)却完(wán)全熔(róng)铸在浓(nóng)郁(yù)的抒情(qíng)意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特长，准确而(ér)巧妙地运用了(le)比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到(dào)寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情(qíng)诗(shī)的特殊规律来取得(dé)预期的(de)社会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进(jìn)步意(yì)义(yì)，所(suǒ)以他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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