什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(jiāng)替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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