人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wè高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历i)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhō高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历ng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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