子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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