人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之串子是什么意思网络，足球串子是什么意思免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔串子是什么意思网络，足球串子是什么意思、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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