十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持(chí)戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多(duō)，外(wà一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟i)国人吃(chī)素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟