远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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