抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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