四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学戊申年是哪一年主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容戊申年是哪一年纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道(dào)德困境

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