抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思