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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽河北保定技校排名，保定技校前十名然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗河北保定技校排名，保定技校前十名的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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