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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(m二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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