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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来乔布斯为什么把苹果给库克，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(z乔布斯为什么把苹果给库克ěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了乔布斯为什么把苹果给库克(le)惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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