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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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