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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书(shū)。<元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字/p>

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字jìng)的(de)学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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