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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之(zh俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ī)心容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许(x俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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