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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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