然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译以及然则(zé)全国之事的然则是(shì)什(shén)么(me)意思？，然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思解说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾(shí)以下常识：

然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意80寸电视尺寸长宽多少思是已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思(sī)？

　80寸电视尺寸长宽多少　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这(zhè)样(yàng)那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非能(néng)够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界(jiè)事物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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