四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗rén)的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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