成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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