本来无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗句以(yǐ)及(jí)本来(lái)无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思，本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思,比喻什么(me)？，本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)？等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是空(kōng)的(de)，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本(bě罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片n)质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片