君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非(f湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎湖南电大几本，湖南长沙电大是几本都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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