胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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