人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiā兰州女人为什么戴头巾n)说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛兰州女人为什么戴头巾避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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