题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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