独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二(èr)生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份的(de)生(shēng)活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如能猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济(jì)目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古(gǔ)国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受(shòu)他(tā)人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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