一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次ong>题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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