敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

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后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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