社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关于社早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēn早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称g)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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